四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qi一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗ú)哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没(méi)有自(zì)由(yóu)意(yì)志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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