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草(cǎo)木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的(de)身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其(qí)五(wǔ)言(yán)古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”这两句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇(yù)十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而(ér)发(fā)生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世(shì)之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身(shēn)就是好的(de)，而(ér)与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是(shì)很(hěn)乐意让(ràng)这些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力(lì)进(jìn)德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们(men)做为(wèi)一(yī)个人的本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来(lái)博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的(de)生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被(bèi)贬(biǎn)为(wèi)荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂(guì)的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也(yě)表达了真正的(de)贤人志(zhì)士只有在(zài)政治开明(míng)的(de)时代才(cái)能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露了(le)自(zì)己对重新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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