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劳心者治(zhì)人劳(láo)力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(z晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好hī)谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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