登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意(yì)思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能(néng)水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子(文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释zi)）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期(qī)儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为(wèi)战(zhàn)国末(mò)期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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