注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实的景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的语(yǔ)言表达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不(bù)同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了(le)解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)阿富汗是哪一年灭亡的庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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