远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思(sī)：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的(de)特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之(zh元电荷e等于多少？ī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易元电荷e等元电荷e等于多少？于多少？引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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