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孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理

孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十(shí)六洞天七十(shí)二福(fú)地分(fēn)别是哪里,福地(dì)洞(dòng)天啥(shá)意思是“福地洞天”的意思:原为(wèi)道家语(yǔ),指神道居住(zhù)的(de)名山胜(shèng)地(dì)的(de)。

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三十六(liù)洞天七十(shí)二福地分别是哪里,福地洞天啥意(yì)思

  “福地洞天”的意思:孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理原为道家语,指神道居住的名山胜地。

  后多比喻风景(jǐng)优美的地方。

  出自《洞天福地(dì)记(jì)》:“列出十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地的名称。

  ”《洞天福(fú)地记》内(nèi)容(róng)简介:序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙(xiān)所居名山胜境。

  首列(liè)太上“十大洞(dòng)天(tiān)”,次列“三(sān)十六(liù)小洞天”,后列“七十二福地”。

  所谓(wèi)神仙所居,洞天(tiān)福地(dì),皆位山岩,并注方阔(kuò),所属(shǔ)州县境域(yù),可资地理考索。

  例(lì)句:明·吴承(chéng)恩《西游记》第四回:大王在这福地洞天之处为王,多(duō)少尊重快乐,怎么肯(kěn)去与(yǔ)他(tā)做马夫。

  明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记.第三出(chū)》:这(zhè)般样福地(dì)洞天(tiān),可知有(yǒu)仙(xiān)姝玉女。

  清·曾朴《孽海花》第七回:一(yī)到(dào)南边,果然山明川丽,如登福(fú)地洞天。

道(dào)教所向往(wǎng)的十大洞天、三十(shí)六小洞天(tiān)、七十二福地在哪里(lǐ)?

  道教所(suǒ)向往的十大洞天、三(sān)十六小咐(fù)梁洞天、七十二福地(dì)其实指的就是一些具有(yǒu)名山(shān)大川的地方,或者是一些人迹罕至,但是风景优(yōu)美的地方,因为(wèi)环境好,又没有人打扰是非常适(shì)合修炼(liàn),因此道教把这些地(dì)方称为是(shì)“福地洞天”,而十大洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十二福(fú)地遍(biàn)布衡谈(tán)运(yùn)了(le)中国的很多省市(shì),但(dàn)是有些(xiē)地方(fāng)现在已经衰败(bài)了,也(yě)找不到具体(tǐ)的位置了。

  十大(dà)洞天包括:王(wáng)屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山(shān)洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮(fú)山洞(dòng)、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山(shān)洞,由(yóu)于十(shí)大洞天历史(shǐ)比较(jiào)久,而且没说过具体的(de)地理位置(zhì),所以(yǐ)很(hěn)多现在(zài)都是(shì)找不到的,而三十六小洞(dòng)天就比较好(hǎo)找了,因(yīn)为里(lǐ)面涉及了(le)州县,比(bǐ)如霍林洞天(tiān)在福(fú)州长(zhǎng)溪县 ,蓬玄洞天在衮州乾封县 ,朱陵洞天在衡州衡山县等等,这里(lǐ)就是(shì)举两个例子,就不和大(dà)家一一细(xì)说了。

  这里的很(hěn)多(duō)现在已(yǐ)经成为了旅游胜(shèng)地,而七十二福(fú)地就(jiù)更好找,因为(wèi)记载(zài)更加详细(xì),比如在江(jiāng)宁府句容县(xiàn)界的(de)地肺山、潭(tán)州长孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理(shā)县(xiàn)的洞真墟、玉笋山南的(de)郁木洞(dòng)等等,这里都曾是得道真人隐(yǐn)居过(guò)的地方,因(yīn)为真人曾在这里(lǐ)修行过,所以这些地方或多或少都(dōu)是有一些传说的,久而久之就(jiù)被大家传得越(yuè)来越神奇,所(suǒ)以就被称为了“福(fú)地洞天(tiān)”。

  不过也(yě)是(shì)有一(yī)些(xiē)和道教(jiào)有(yǒu)联系(xì)但是(shì)么有被列入“福地洞天(tiān)”的名山,比(bǐ)如武当山(shān)和崂山,现(xiàn)在很多山上的建筑都被列入了(le)世(shì)界遗产,为了(le)保护(hù)这(zhè)些“福地洞天(tiān)”还(hái)成立了(le)“爱山基金会”。

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